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趋吉避凶从天师府开始 第1174章(2 / 3)

esp;故而方有世家公卿林立,越是后来者越难以撼动的格局。

&esp;&esp;“小师姐这趟遇见了袁州霍家和醴陵岳家的族老。”

&esp;&esp;雷俊言道:“前者是神来之笔的根骨感天怀地,后者是点睛之笔的根骨感同身受。”

&esp;&esp;儒家称上上之上的根骨资质为生花妙笔,约等同于道家灵体。

&esp;&esp;生花妙笔之上有点睛之笔,约等同于道家圣体根骨。

&esp;&esp;再向上称神来之笔,约等同于道家仙体根骨。

&esp;&esp;感天怀地便是神来之笔当中一种。

&esp;&esp;九天十地大千世界这边,后汉王周朴便是如此根骨,只是因为当初五代十国人间的环境与历史,令周朴走上学武的道路。

&esp;&esp;在他本人努力和一番际遇造就下,倒也不算明珠暗投,世人如今提起,反成就一段佳话。

&esp;&esp;问题在于,周朴祖上,并没有出过如此根骨的先人。

&esp;&esp;准确说,连生花妙笔和点睛之笔这样的儒家上乘根骨天资,也不曾出过。

&esp;&esp;周朴如果有后人,绝大概率也难有人继承他的感天怀地。

&esp;&esp;可儒林大千世界那边,袁州霍氏一族并非如此。

&esp;&esp;虽然张晚彤提到的例子不是霍氏一族而是另外一家,但二者情况类似。

&esp;&esp;在数千上万年历史上,他们这一族出过的神来之笔根骨,岂止两只手的手指都数不过来?

&esp;&esp;“和他霍家在袁州的文脉息息相关。”雷俊言道:“也跟现存的感天怀地之人数目有关。”

&esp;&esp;那边很多情形尚不明朗,雷俊等人当前只能靠猜测。

&esp;&esp;但目前看来,霍家血脉、霍家文脉以及霍家宗谱,都是必要条件。

&esp;&esp;宗谱同法仪祭礼息息相关,祭告列祖列宗,非只写个名字那般简单。

&esp;&esp;醴陵岳家情况也一样,某种角度来说,稳定出产点睛之笔层次的感同身受根骨。

&esp;&esp;类似他们这样的家族数量,比袁州霍家更多,可以算是儒林大千世界的次一等名门。

&esp;&esp;再向下,则是稳定出品生花妙笔层次根骨的地方豪族。

&esp;&esp;不过,总体上来说,同一时代相同体质虽然近乎量产,但总数有限。

&esp;&esp;“应该和文脉沟通天地灵气有关。”雷俊摇头:“若非如此,即便生育可能有损修士根基,怕是也会有生育狂潮。”

&esp;&esp;王归元:“看来其文脉崇尚精纯尤胜血脉,若非如此,它们彼此间想来也会大肆吞并。”

&esp;&esp;雷俊:“不强行吞并也差不多了,地域相近的各大世家,彼此关系照样盘根错节,而在历史上曾经惊鸿一现其后又完全断绝消失的根骨资质也有不少。”

&esp;&esp;闻讯来到无间的楚昆默默听着,这时禁不住开口问道:“师兄,那方大千世界,为何会变作这般模样?”

&esp;&esp;“上古之后,那方儒林大千世界,应该新出过一位圣师。”雷俊若有所思。

&esp;&esp;王归元轻轻点头。

&esp;&esp;儒家九重天之上推开仙门者,称为立地成圣,故而称文圣或者儒圣。

&esp;&esp;而在儒圣之上者,则被称为圣师,与道家洞真、合道并称。

&esp;&esp;儒家咏诵一脉,是和道家符箓、巫门神舞、巫门咒祝、武道炼体、武道兵击并称,人间最早诞生的几脉传承之一。

&esp;&esp;儒家经学的出现,反而没那么早。

&esp;&esp;连带儒家神射其实也是在稍晚时候,融汇改良部分武道兵击传承方才最终定型。

&esp;&esp;在此之前,儒家咏诵一脉始终不曾出过圣师。

&esp;&esp;圣师之名,本就源于儒家史上第一人,被誉为至圣先师者本人。

&esp;&esp;故而后世专以至圣先师名之,而“圣师”则成为儒圣三不朽之上的境界尊称。

&esp;&esp;因为历史和时间原因,上古大劫之前,儒家一共只出过两位圣师,便是至圣和亚圣,这也基本成为他们的专有称谓。

&esp;&esp;可惜上古之后,皆不复见。

&esp;&esp;九天十地大千世界这边,自上古大劫后,再没出过新的儒家圣师。

&esp;&esp;而儒林大千世界那边如此情况,则不由得令雷俊

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